Γράφει η Μαρία Κορώνα, δημοσιογράφος
Η πρόσφατη τραγωδία στο Κραν Μοντανά στην Ελβετία, πιθανότατα από κεριά-βεγγαλικά (sparklers), που είχαν τοποθετηθεί σε μπουκάλια σαμπάνιας -όπως είδαμε και σε βίντεο- που πρόσφατα ήρθαν στο φως της δημοσιότητας, ήταν σύμφωνα με τις πρώτες εκτιμήσεις η αφορμή για να γίνει το ελβετικό μπαρ παρανάλωμα του πυρός και να καούν δεκάδες άνθρωποι μέσα σε αυτό.
Η απαθανάτιση δε των φλεγόμενων βεγγαλικών (ατραξιόν του καταστήματος), από τα κινητά τηλέφωνα θαμώνων, μαρτυρά πως το σκηνικό θεωρήθηκε άκρως φαντασμαγορικό και άξιο προς καταγραφή.
Είναι γεγονός ότι σε παγκόσμιο επίπεδο οι σύγχρονοι άνθρωποι μέσω των κινητών τους τηλεφώνων “κυνηγούν” εντυπωσιακά ενσταντανέ μέσω μιας «viral» λογικής, που αποσκοπεί στην αύξηση της δημοφιλίας τους. Έτσι λοιπόν, οι στιγμές δεν επιλέγονται με γνώμονα τη βιωματική εμπειρία, αλλά για να προβληθούν και να εντυπωσιάσουν τον άκρως ναρκισσιστικό κόσμο των social media.
Και δεν χρειάζεται κάποιος να ταξιδέψει μέχρι το μακρινό Κραν Μοντανά για να γίνει αυτόπτης μάρτυρας αντίστοιχων εικόνων. Αρκεί να θυμηθούμε πως τον Νοέμβριο του 2024, γνωστό μπαρ της Αθήνας κάηκε με παρόμοιο τρόπο, από βεγγαλικά που ήταν τοποθετημένα σε τούρτα γενεθλίων και παραλίγο να θρηνούσαμε και εκεί θύματα.
Υπάρχει πλέον η θλιβερή διαπίστωση ότι μία ολόκληρη κοινωνία ανθρώπων έχει σχέση εξάρτησης με τις οθόνες των κινητών της. Κατά συνέπεια, δεν είναι καθόλου τυχαίο το γεγονός, πως στο συγκλονιστικό συμβάν που διαδραματίστηκε στην Ελβετία, αρκετοί θαμώνες την ώρα της ύστατης στιγμής τραβούσαν βίντεο αντί να βοηθήσουν τους συνανθρώπους τους που βρισκόταν σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης.
Και το ερώτημα που τίθεται είναι, αν τελικά τα έξυπνα κινητά (smartphones) κατάφεραν να μας μετατρέψουν σε μία κοινωνία ηλιθίων, που χάσκει κοιτάζοντας βεγγαλικά, πυροτεχνήματα και καιόμενα φαναράκια στους ουρανούς, την ώρα που το υψηλό κόστος ζωής, οι χαμηλοί μισθοί και η ακρίβεια σε βασικά καταναλωτικά αγαθά κάνουν πραγματικό πάρτι.
Η ελληνική κοινωνία φαίνεται να μη μένει ανεπηρέαστη από το φαινόμενο, καθώς λειτουργεί υπό το καθεστώς εξάρτησης των κινητών τηλεφώνων και των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, σπεύδοντας να υιοθετήσει κάθε λογής ξενόφερτο τρεντ που κυκλοφορεί στο διαδίκτυο.
Έτσι λοιπόν, ο σύγχρονος Έλληνας έχει μετατραπεί σε «mega influencer» που δε διστάζει να δημοσιοποιήσει ολόκληρη τη ζωή του, αποτυπώνοντάς την σε φωτογραφίες και βίντεο και προβάλλοντας την με «stories» και «live streaming» τακτικές.
Το που θα πάει και με ποιον, το τι θα φάει και από πού, αλλά κυρίως το πώς θα μας το παρουσιάσει, φαίνεται να αποτελεί τη μεγαλύτερη πρόκληση της ζωής του. Και ναι, οι τούρτες γενεθλίων του έχουν μπόλικα βεγγαλικά (των οποίων η επικινδυνότητα θυσιάζεται στον βωμό των likes), έντονους χρωματισμούς και φυσικά πολλές στρώσεις από Dubai Chocolate.
Ο σύγχρονος Έλληνας είθισται να διοργανώνει και «gender reveal parties», κι ας μην είχε και στο χωριό του, μέσω των οποίων αποκαλύπτει στη διαδικτυακή κοινότητα το φύλο του μωρού που περιμένει.
Και φυσικά ο μοναδικός λόγος για να “βγει στους δρόμους” δεν είναι το 13ωρο εργασίας που του επιβλήθηκε, αλλά κάποιο χριστουγεννιάτικο «parade», στο οποίο είναι ντυμένος Αϊ Βασίλης. Μπορεί βέβαια να τον φαγουρίζει η γενειάδα, αλλά η ινσταγκραμική ηδονή που σκοπεύει να εισπράξει δεν συγκρίνεται, οπότε “μπρος στα likes τι είναι ο πόνος”.
Ενίοτε επιδίδεται και σε «super market hauls» στο Τικ Τοκ για εμπνευσμένες αγορές αγνοώντας ότι το μέσο ελληνικό νοικοκυριό μετά βίας καταφέρνει να αγοράσει ολόκληρη την εξάδα με τα αβγά.
Ο σύγχρονος Έλληνας προτιμάει να «καίει» βεγγαλικά και όποιον πάρει ο χάρος πάρα τη “δάδα της επαναστάσεως” διότι η τελευταία του χαλάει το αφήγημα της φαινομενικά τέλειας ζωής του και της υπεροχής του έναντι των άλλων συνανθρώπων του.
Φέτος, πολλοί από τους ανθρώπους του διαδικτύου, επέλεξαν να γιορτάσουν τα Χριστούγεννα, αλλά και την έλευση του νέου έτους σε εξωτικά μέρη με αμμουδερές παραλίες κόντρα στα χειμωνιάτικα τοπία που μέχρι πρότινος είχαμε συνηθίσει.
Άλλο ένα διαδικτυακό τρεντ ή οτι πιο κοντινό έχουμε ως έθνος αυτή τη στιγμή σε επανάσταση;
Ποιος να ξέρει άραγε;
Το μόνο σίγουρο τελικά είναι ότι το Αρχαιοελληνικό ρητό “Νυν υπέρ πάντων ο Αγών” έχει μετατραπεί στο “Νυν υπέρ πάντων… η Δημόσια Προβολή”.
Ο Σύγχρονος Έλληνας ή Νεοέλληνας λοιπόν, ουδεμία σχέση έχει με τον Αρχαίο Έλληνα και τα ιδεώδη που εκείνος πρέσβευε ενώ έχει κάνει την “Παπαλάμπραινα” του Πανούση να μοιάζει με γατάκι μπροστά του.
Και κάπως έτσι, κάποιες απόψεις κάποιου Φαλμεράιρερ, πολλά χρόνια πριν, έρχονται και πάλι στο μυαλό μου.
